Mezopotamya Siyah Kireçtaşı Kudurru.

 

Mezopotamya Siyah Kireçtaşı Kudurru.

Mezopotamya

İkinci Isin Hanedanı, MÖ 1157-1025

Yükseklik 16,5 inç

Bu ince cilalı siyah kireçtaşı kudurru'nun üst kısmı, Mezopotamya tanrı ve tanrıçalarının büyük bir grubunu veya "toplanmasını" temsil eden semboller ve kutsal hayvanlarla girift şekilde oyulmuş kabartma kabartmalarla dekore edilmiştir.

Gökleri temsil eden kudurru'nun tepesi, büyük bir yılanın gövdesiyle çevrelenmiştir. Nirah (yılan tanrısı) dört astral tanrıyı, Şamaş'ın (güneş tanrısı) çok ışınlı dairesel bir güneş kursu olan Sin'in hilal ayını, Ishtar'ın (aşk tanrıçası) bir diskin içindeki yıldızını kapsar. cinsellik ve savaş) ve Nusku'nun (ateş ve ışık tanrısı) lambası. Mezopotamya'nın en önemli kadın tanrısı olarak kabul edilen İştar, sabah ve akşam yıldızı Venüs gezegeni ile ilişkilendirilir.

Bazen "sınır işaretleri" olarak da anılan Kudurrus, aslında krallar tarafından tercih edilen hizmetkarlarını ödüllendirmek için kullanılan arazi hibe belgeleriydi.

Mezopotamya panteonunun tüm gücü, tanrıların sembollerini ve kutsal hayvanlarını kudurru üzerine oyarak hem toprak bağışına tanıklık hem de garanti sağlamak için kullanılmıştır.

Silindirik bir oval şeklindeki bu özel kudurru, belki de arazi hibesini alacak olan kişi kesinleşmeden öldüğü için ya da kral fikrini değiştirip toprak hibe vermemeye karar verdiği için yazılmamıştı. .

Her kudurru benzersizdir; tanrıların sayısında ve seçiminde oldukça fazla çeşitlilik vardır

Bu anıtlar, kraliyet toprak bağışlarını kaydetmek için tapınaklarda kuruldu.

PAZUZU A25413: bakır alaşımı, Irak, Yeni Asur dönemi (MÖ 9. – 7. Yüzyıl)

 

PAZUZU

Leonine surat, pullu vücut, jilet gibi büyük pençeler, akrep masalı ve bir kuşun kanatları ... ne güzel bir iblis! Görünüşü ve doğaüstü gücü nedeniyle Pazuzu, diğer yıkıcı iblisleri kovmak için koruyucu bir güç olarak çağrıldı ve onu karmaşık ve belirsiz bir figür haline getirdi.

A25413: bakır alaşımı, Irak, Yeni Asur dönemi (MÖ 9. – 7. Yüzyıl)

5000 yıl önce ortaya çıkan Elam dilinde yazılı gümüş beden.

 

5000 yıl önce ortaya çıkan Elam dilinde yazılı gümüş beden.

Elam, M.M.M. 'den M.M.' ye kadar var olan eski bir devlettir. Modern İran bölgesinde. Elam dili 20 tabela, eşyalar ve enkaz olarak devam ediyor.

Profesör Hushang Mabubian koleksiyonunda bir parça saklanıyor

Bronz kalkan. Sardur II ' ye aitti, Kral Urarta. Milattan önce yüzyıl. Boğa ve aslanlarla süslenmiş, kenarda klinopis yazılı: ′′ Argisty 'nin oğlu Sardur, bu kalkanı Tanrı Haldi' ye adadı "

 

Bronz kalkan. Sardur II ' ye aitti, Kral Urarta. Milattan önce yüzyıl. Boğa ve aslanlarla süslenmiş, kenarda klinopis yazılı: ′′ Argisty 'nin oğlu Sardur, bu kalkanı Tanrı Haldi' ye adadı ".

Urarta Krallığı, Sardur II yönetim kurulu sırasında gelişiminin zirvesindeydi, Asur da dahil olmak üzere komşularına karşı bazı başarılı kampanyalar düzenledi. Sardur II, gücüne inanan, Tuspe (şu anki Türk şehri Van) bir monolit kurdu: ′′ Muhteşem Kral. Güçlü bir kral. Evrenin kralı. Nauri topraklarının kralı. Eşit olmayan bir kral. Kazanan kral her savaşta korkusuzdur. Ve bunu yapmayanları küçük düşüren kral. Onun gücüne itaat ediyor ". Onun halefi oğlu Rosa I.

Hurrianlar ve Hititler

 

Hurrianlar ve Hititler

Hititler, geçtikleri kişilerden bronz yapmayı öğrendiler. Ve Kassitlerin Mezopotamya'ya gelişinden bir süre sonra Hititler atlar ve savaş arabaları aldılar. İyi eğitimli, yüksek disiplinli Hititler, atlar ve hafif savaş arabaları ile Küçük Asya'daki komşu halkları yeni bir fetih başlattı. Hafif bir arabaya binen bir at, sırtında bir adam taşıyan bir attan daha hızlıydı ve Hititler, bazen karanlığın altında hızla hareket edebiliyor, düşmanlarına ilkbahar sürpriz saldırıları yapabiliyorlardı.

Mezopotamya'da Hurrialılar iç çatışmalarla kendilerini zayıflattılar. Hititler Hürriyelilerle savaştı ve daha da zayıflattı ve bu, kuzeydoğu Mezopotamya'daki Asurluların Hurri hakimiyetinden kurtulmalarına yardımcı oldu.

Hurrialılar altında baskı gören Asurlular, at yetiştiriciliği ve toprak sahibi asaletlerinin önderliğinde büyük bir askeri makine inşa etmek için motive edildi. Asur kralı Büyük Asurbanipal (1365'ten 1330'a kadar hüküm süren) kızını bir Babil ile evlendirdi ve Kassite soylularının torununu öldürmesinin ardından Babil'i işgal etti. Ashur'un halefleri Asur'un Babillilere ve Hurriyelilere karşı savaşına devam etti ve 1300 civarında Asurlular tüm Mezopotamya'yı kontrol etti.

http://www.fsmitha.com/h1/ch03-hyk2.htm

Resim: Bir Hurri aslanı ve taş tablet

Hititler, Asurlular ve Arameanlar.

Hititler, onları işgal edenlerden bronz yapmayı öğrendi. Kassitler Mezopotamya'ya geldikten bir noktada Hititler atlar ve savaş arabaları aldılar. İyi eğitimli Hititler, atlar ve hafif savaş arabaları ile Küçük Asya'daki komşu halkların yeni bir fetihini başlattı. Hafif bir arabaya binen bir at, sırtında bir adam taşıyan bir attan daha hızlıydı ve Hititler hızlı, bazen karanlıkta hareket edebiliyor, rakiplerine sürpriz bir yayla saldırabiliyordu.

Mezopotamya'da Horitler, iç çatışmalarla kendilerini zayıflattılar. Hititler, Hurrianlarla savaştı ve onları daha da zayıflattı ve bu, kuzeydoğu Mezopotamya'daki Asurluların kendilerini Hurri hakimiyetinden kurtarmasına yardımcı oldu.

Hurrialıların yönetimi altında zulüm gören Asurlular, at yetiştiriciliği ve toprağın asaleti tarafından yönetilen büyük bir askeri makine inşa etmeye hevesliydi. Asur kralı Asurbanipal (1365'ten 1330'a kadar hüküm sürdü) kızını Babil ile evlendirdi ve Kassite soylularının torununu öldürmesinin ardından Babil'i işgal etti. Asur'un halefleri, Asurların Babillilere ve Hurriyelilere karşı savaşını sürdürdüler ve 1300'de Asurlular tüm Mezopotamya'yı kontrol etti.

Kahin Tepe’de Göbeklitepe ile Çağdaş Tapınım Alanı Bulundu

Kastamonu’nun Araç ilçesindeki Kahin Tepe kazılarında, Göbeklitepe ile çağdaş bir tapınım alanı ortaya çıktı.

Araç ilçesinin Kahin Tepe mevkisinde üç yıl önce başlatılan kazı çalışmaları, Düzce Üniversitesi, Protohistorya ve Önasya Arkeolojisi Ana Bilim Dalı Başkanı Dr. Öğretim Üyesi Nurperi Ayengin danışmanlığında yürütülüyor.

Baraj nedeniyle kurtarma kazısı olarak çalışmalara başlanan bölgedeki kalıntılar, Şanlıurfa’da yer alan Göbeklitepe ile aynı döneme tarihleniyor. Kazı çalışmaları, Karadeniz Bölgesi’ndeki ilk yerleşimlerden biri olması açısından da ayrı bir önem taşıyor. Bugüne kadar Karadeniz’de çok eski çağlara ait bir yerleşim yeri olduğu bilinmiyordu.

Bölgede ayrıca Erken Tunç Çağına tarihlendirilen bir yerleşim yeri de bulunuyor. Adak çukurlarının da çıktığı kazı alanının alt kısmında Akeramik (seramiksiz) Neolitik döneme tarihlendirilen yuvarlak planlı yapılar yer alıyor.

Üç sezondur devam eden kazıların bilimsel danışmanlığını üstlenen Nurperi Ayengin, Karadeniz Bölgesinde ilk defa Neolitik dönemin araştırıldığını belirtiyor.

Karadeniz’deki Neolitik yaşamın Anadolu’nun geri kalanı ile ilişkili olup olmadığının anlaşılacağını belirten Ayengin, “Anadolu Arkeolojisinde Neolitik dönem ilk tarımsal faaliyetlerin başlandığı dönem oluyor. Güneydoğu’da, Orta Anadolu’da, Doğu Anadolu’da, bu yerleşik yaşamı takip edebiliyorsunuz. Ama Karadeniz’de bu dönem daha önce hiç çalışılmamıştı, tespit edilemediği için çalışılamamıştı. Biz ise, burada Kahin Tepesi’nde Neolitik dönemi bulduk ve bu yapıları açacağız. Karadeniz’deki Neolitik yaşamı, İç Anadolu ile Doğa Anadolu ile ya da Batı Anadolu ile ilişkileri var mı yok mu bunları ortaya çıkartacağız.” diyor.

Kahin Tepe’deki yerleşimlerden biri Erken Tunç Çağına (MÖ 3. bin) tarihleniyor. Bu döneme ait bulunan birçok adak çukurunda çeşitli buluntular da ortaya çıkartıldı. Kahin Tepe’de Akeramik Neolitik döneme tarihlenen tabakada ise yuvarlak planlı bir yapı gün yüzüne çıkartıldı. Şimdiye kadar yapılan araştırmalarda, bu dönemde burasının bir sürtme taş atölyesi ve tapınma alanı olabileceği düşünülüyor.

Ayengin, “Burası ovaya hakim bir yer. Dönem insanlarının burayı özellikle ve bilinçli şekilde seçtiğini düşünüyorum. Kazılarda ortaya çıkan nitelikli heykeltıraşlık eserlerde Akeramik Neolitik Dönem’in dini inanışının, tanrılarının hangi hayvanlardan oluştuğunu tespit ettik diyebiliriz. Buranın, insanların senenin belli dönemlerinde buraya gelip avlandığı, bilgi birikimini paylaştığı, tapındığı, hayvanların heykellerini yaptığı kutsal bir alan olduğunu düşünüyoruz.” diyor.