Dünya’nın İlk Kenti – Uruk

 

Dünya’nın İlk Kenti – Uruk

Uruk Şehri

Fırat’ın Dicle’yle oluşturduğu deltanın kuzey kıyısında, şimdiki Bağdat’ın 300 km kadar güneyinde yer alan Uruk, M.Ö. 3. bin yılın başında 30.000 ila 50.000 sakini barındıran canlı bir kentti. Büyük kent surları içindeki 5,3 kilometrekarelik alanıyla, döneminin en büyük metropolüydü; gerek yakındaki, gerekse uzaktaki diğer kavim ve kentlerle siyasal ve ticari ilişkileri vardı. Ustalıkla düzenlenmiş kent idaresi ve anıtsal mimarideki atılımları nam salmıştı; en eski edebi eserlerden Gılgamış Destanı başta olmak üzere çeşitli destanlarda bunlara değinilir.

Uruk kralı Gılgamış M.Ö. 27.-26. yüzyıllarda yaşamış gerçek bir hükümdar olabilir ; ama destanda anlatılan kahramanca işler önceki dönemlere ait olayları da yansıtır ve onun döneminde krallığın olağanüstü yüksek bir gelişmişlik düzeyine vardığına işaret eder. Uruk geride bıraktığı yaklaşık 1.500 yıllık tarihte, Güney Mezopotamya’nın sert yaşam koşullarına başarıyla uyum sağlamıştı. Bölgenin başka kesimlerinde daha eski kalıcı insan yerleşmelerinin bulunmasına karşın, Fırat ve Dicle arasındaki düz, alüvyonlu ve çoğu kez bataklık alan ancak M.Ö. 6. bin yılda yerleşime açılmıştı. İklim aşırı sıcaktı ve düz arazileri basan nehir sularını ıslah etmek çok zordu. Bu zorlu bölgede güvenli yaşam son derece gelişkin bir denetim sistemine bağlıydı.

Böyle bir sistem önce yakın, ardından uzak yerleşmelerle anlaşmalara varmayı gerektirir; işin içine daha fazla köy ve tarla girince, bu anlaşmalar için uzman müzarekecilere gerek duyulur. Arkeolojik bulgular M.Ö. 3500’e doğru Uruk’un etkin idaresi, kurumsal dini ve çarpıcı kamu mimarisiyle büyük bir kentsel merkeze dönüştüğünü gösterir. Gıdaları tedarik eden çiftçiler, büyük ölçekte bez, çömlek ve alet üretimini düzenleyen zanaatkarlar, ayrıca kenti süslemek üzere güzel sanat eserleri yaratan sanatçılar vardı.

Güney Mezopotamya’da doğal kaynakların az olmasından dolayı hatırı sayılır bir ithalat işi gelişti; Toros, Zagros ve Lübnan sıradağlarından kereste ve metaller, Afganistan gibi uzak yerlerden yarı değerli taşlar ve lacivert taşı getirtildi. Sosyal hiyerarşinin daha karmaşık hale gelmesiyle birlikte, mesleklerin sayısı arttı. idarecilere ve askerlere rahipler, doğal dünyaya ilişkin gözlemlerde bulunan bilginler ve astronomlar eklendi. Derken M.Ö. 3200 dolaylarında ilk başta idare amaçlarla geliştirilen en eski yazı biçimi ortaya çıktı.

 

Uruk’un Mimari Yapısı

Uruk’un ilk dönemlerinde yapay tepelere kondurulan kamu binaları, büyüklüklerinin yani sıra beslemelerinin ihtişamıyla da etkileyiciydi. Uzaklardan görülen bu ihtişam, kentin zenginliği ve gücü konusunda hicbir kuşku bırakmazdı ama M.Ö. 3000 dolaylarında bütün merkez tamamen yeni tasarımla düzenlendi. Kentin ortasındaki bir sekinin üstünde aşk ve savaş tanrıçası İştar’a adanmış tek bir tapınak yer almaktaydı; çevresinde ise tapınak idaresine verilen daha mütevazi ve ferah avlulu başka binalar vardı.

 

Kentin zenginleşmesiyle birlikte, alan sürekli genişledi; bu alan muhtemelen Gılgamış döneminde, uzunluğu 8,7 km’ye varan ve 900 payandayla desteklenen meşhur surlarla çevriliydi. Surların inşası sırasında kente şu sağlayan nehirlere bağlanan irili ufaklı kanalların oluşturduğu şebeke, kent çevresinde ve içinde trafiğin akışını kolaylaştırdı. Bu anıtsal eserlerin büyük ölçekli ve incelikli oluşu, Uruk’un sonraki 2.500 yıl boyunca ününü korumasını sağladı. Kentsel nüvesi M.S. 4. yüzyıla kadar meskun kalan Uruk hem bir kent hem de dinsel merkez olarak belli bir önem taşısa da eski siyasal gücüne asla kavuşamadı. Harabeleri günümüzde Irak çöllerinin ıssızlığında yatıyor.

 

Hatti.

 

 Hatti Güneş Diski

Tunç Çağı Hatti tören standardı, Hattilerin kutsal hayvanları olan iki boğa ve bir geyik ile "Güneş Diskleri" olarak bilinir. Bu nesneler dini törenlerde kullanılmış ve MÖ 2500-2250'de Alacahöyük'te ortaya çıkarılan Hattian dönemine ait kraliyet mezarlarında bulunmuştur. Anadolu Medeniyetleri Müzesi, Ankara ( Türkiye ).

Hatti.

Hatti merkezi bir yerli insanlardı Anadolu'da (günümüz Türkiye ilk Nehri Kızıl Irmak çevresindeki alanda göründü). Yaygın anlayış, bölgeye MÖ 2400'den önce bir süre göç ettikleri öne sürülmesine rağmen, karaya özgü olduklarıdır. Bölge, M.Ö.'den itibaren `` Hatti Ülkesi '' olarak biliniyordu. 2350, MÖ 630'a kadar, Hattian kültürünün oradaki etkisini kanıtlıyor. Hattic adında bir dil konuşuyorlardı ve ticaret için çivi yazısı kullanarak kendilerine ait bir yazılı dilleri yokmuş gibi görünüyorlardı.ilişkiler. Bölge yoğun ormanlarla kaplı olduğu için Hatti evlerini ahşaptan inşa etti ve geçimini kereste, seramik ve diğer kaynakların ticaretiyle sağladı. Onların din onların bitkileri büyümeye olur ve bunların hayvancılık sağlıklı kalması sağlanmalıdır bir ana tanrıça ibadet üzerinde duruldu. Evcilleştirilmiş hayvanları tuttular ve koyun yününden giysiler ve battaniyeler yaptılar. Bir tarım toplumu olarak, esas olarak üzerinde yaşadıkları tarlaları evcilleştirdiler ve tahılları ektiler, aynı zamanda avcılık yoluyla diyetlerini tamamladılar. Dinleri, doğadaki her şeyin kutsal olduğu ve ilahi bir ruha sahip olduğu kavramına dayandığından, et için avlanmanın yaygın bir uygulama olduğu ve yalnızca kraliyet ailesini içeren belirli festivaller için yapılmış olabileceği görülüyor.

Önemli sayıda şehir devletini ve küçük krallığı kontrol ederek, MÖ 2700 yılına kadar Sümer bölgesi (güney Mezopotamya ) ile kazançlı ticaret kurmuşlardı . Tarihçi Erdal Yavuz şöyle yazıyor:

Anadolu, düzenli bir tarımsal üretim için gerekli olan güvenilir ve düzenli yağışlarla ılıman bir iklim sağladı. İnşaat için gerekli olan, ancak Mezopotamya'da eksik olan kereste ve taşın yanı sıra Anadolu, bakır , gümüş , demir ve altın sağlayan zengin madenlere sahipti (1).

Mezopotamya şehirleriyle ticareti bölgeyi zenginleştirdi ve krallıklarının gelişmesine yardımcı oldu. Tarihçi Marc Van De Mieroop, Büyük Güçler Kulübü olarak adlandırdığı diplomatik ve ticaret konsorsiyumunda uluslar ve ulus devletler arasında Hatti'yi de içeriyor. Van De Mieroop'un belirttiği şekliyle bu `` kulüp '' Mitanni , Babil , Asur , Hatti ve Mısır'ı içeriyordu , ancak Hatti Krallığı uluslararası ilişkilerle ilgilendiğinde (yaklaşık MÖ 1500-1200) Hititler ve zaten onların dilini ve kültürünü kaybetmişti.

MÖ 2500 YILINDA HATTİ BAŞKENTİNİ HATTUŞA KENTİNDEKİ BİR TEPENİN ÜZERİNE KURDU.

MÖ 2500 yılında Hatti, başkentini Hattuşa kentinde bir tepenin üzerine kurdu ve çevredeki arazileri güvenli bir şekilde elinde tuttu, yasaları yönetti ve bazı komşu devletlerdeki ticareti düzenledi. C. 2334-2279 BCE Büyük Akkad Sargon, MÖ 2330'da Ur şehrini yağmaladıktan sonra bölgeyi işgal etti . Daha sonra dikkatini Hattuşa'ya çevirdi, ancak iyi korunan ve tahkim edilmiş bir platonun yukarısında yer alması nedeniyle özellikle güçlü olan şehrin savunmasına göre bir avantaj elde edemedi. Aşağıdaki Sargon torunu, bölgedeki bireyin kampanyaları Naram-Sin(MÖ 2261-2224) politikalarını MÖ 23. yüzyılın sonlarında Hatt Kralı Pamba'ya karşı büyükbabası kadar az başarı ile sürdürdü. Akadlar sürekli taciz rağmen, Hattic sanat onların 2000 M.Ö. ile yaklaşık 2200 M.Ö. gelişti ve medeniyet ile ticari ilişkileri devam Hattuşa ve Kaniş onların diğer şehir ve elbette arasında kurulan müreffeh ticaret kolonileri ile, yüksekliği idi Mezopotamya.

MÖ 1700'de Hatti Krallığı bu kez Hititler tarafından yeniden işgal edildi ve büyük Hattuşa kenti, komşu Kussara Krallığı'ndan Anitta adlı bir kral tarafından baskın ve tahrip edildi. Alandaki kazılar şehrin yakıldığını gösteriyor. Kral Anitta, mağlup ettiği şehri o kadar küçümsedi ki, yeri lanetledi ve Hattuşa'yı yeniden inşa etmesi ve orayı yönetmeye çalışması gereken kişilere daha fazla lanet okudu. Öyle olsa bile, kısa bir süre sonra, şehir yeniden inşa edildi ve kendisine Hattuşili adını veren daha sonraki bir Kussara kralı tarafından yeniden dolduruldu. Van De Mieroop şu şekilde açıklar:

Hitit devletini 17. yüzyılın başlarında veya ortalarında Hattuşili adlı bir hükümdar kurmuştur . Kussara tahtının varisi, Orta Anadolu'da rakiplerini hızla mağlup etti. Fetihler arasında bölgenin merkezinde, bir tepedeki konumu sayesinde stratejik ve iyi korunan bir alanda bulunan Hattuşa şehri vardı. Hattuşa'yı başkent yaptı ve muhtemelen adını şehrinki ile aynı olacak şekilde değiştirdi (121).

Hattuşili adı 'Hattuşaşalı' anlamına gelir ancak kralın bu adı şehrin yeniden inşasından sonra mı aldığı yoksa bu adla zaten bilinmekte olup olmadığı açık değildir. Modern bilim adamları, geçmiş emsallere dayanan kanun ve yönetmeliklerin bir şartı olan ünlü Telepinu Fermanı (MÖ 16. yüzyıl) aracılığıyla, Eski Hitit Krallığı hükümdarlarının tarihinin çoğunu atıfta bulunuldu) ve Hattuşili'nin aynı zamanda `` Kussara Adamı '' olarak da tanındığını biliyorum. Bu nedenle Hattuşa'yı işgal ettikten sonra yeni adını almış olması muhtemeldir. Bu döneme ait kayıtlarda kıtlık olduğu için, Hattuşili ismini ne zaman aldığım veya neden aldığım konusunda bilginler aynı fikirde değiller. Anitta'nın fethinden sonra şehrin yeniden inşa edilip edilmediği de bilinmiyor. (ve bu nedenle Hattuşili onu zorla almak zorunda kaldı) veya Hattuşili sadece siteyi işgal edip eski şehrin kalıntıları üzerine inşa ederse.

Hatti toprakları sistematik olarak Hititler tarafından fethedildi ve halk, fatihlerinin kültürüyle kaynaştı. Hititler kendileri ve çağdaşları tarafından Nesili olarak biliniyordu ve `` Hitit '' adı, Eski Ahit'in İncil anlatılarını yazan İbranice yazıcılardan geliyor. İki halk arasındaki çatışmalar başlamadan önce bölgeye göç etmiş veya daha büyük olasılıkla Hatti ile birlikte yıllarca yaşamış olabilirler. MÖ 1650'de Hattuşili yönetimindeki Hititler, Hatti direnişinin sonuncusunu yendi ve bölgenin tam hakimiyetine ulaştı. Bununla birlikte, Anadolu'nun Hatti bölgesi, hem Mısırlıların hem de Asurluların yazılarında bulunan referanslardan bilindiği üzere, MÖ 630'a kadar hala 'Hatti Ülkesi' olarak biliniyordu.Amarna Mektupları , 19. yüzyılın sonlarında Mısır'ın Amarna kentinde bulunan ve Mısır Firavunu ile Mitanni, Babil, Asur ve Hatti kralları arasındaki yazışmalar olan çivi yazılı tabletler . Van De Mieroop şöyle yazıyor:

Krallar kendilerini eşit gördüler ve birbirlerine kardeş olarak hitap ettiler. Diplomatik konuları, özellikle kıymetli malların ve kraliyet kadınlarının takası, aralarındaki bağları güçlendiren konuları tartıştılar . Mektupların çoğu Babilce yazılırken, Hititçe'de iki, Hurri ve Asur'da birer tane vardı. Bu Amarna mektupları, yaklaşık otuz yıllık kısa bir dönemi kapsar. 1365'ten 1335'e kadar, ancak bu tür yazışmaların dönem boyunca çeşitli yerlerde sürdürüldüğü kesindir (135).

Hatti'nin bu dönemdeki sanatsal çizimleri, daha uzun burunlu ve liderlerinden belirgin şekilde farklı yüz hatlarına sahip sıradan insanları tasvir ediyor ve Hitit beylerini ve onların Hatt vasallarını açıkça gösteriyor. Hatti kim olursa olsun ya da nereden geldiyse, iki kültürün nihai olarak birleşmesi ve anceint kayıtlarının olmaması nedeniyle günümüzde bir sır olarak kalır. Eski Hitit Krallığı'nın son kralı olan Telepinu zamanında (M.Ö. 1525-1500 yılları arasında hüküm sürdü) Hatti, ayrı bir etnik grup olarak değil, basitçe halkın sorunlu bir kesimi olarak sunuldu. Kurdukları medeniyet, Hititlere din ile birlikte yerleşik bir kültür, ticaret anlaşmaları ve tarımsal ilerlemeler sağlamış olabilir, ancak Hitit kültürünün Hattuşa'ya ilk yürüdüklerinde zaten böyle şeylere sahip olması da eşit derecede olasıdır. Hatti ile Hititler arasındaki ilişkinin gerçek doğası günümüzde bir sır olarak kalmaya devam ediyor ve çözülmek üzere eski belgelerin keşfedilmesini bekliyor.

Öne çıkan resim Mezopotamya Haritası, c,td. MÖ 1400: Mısır , Mitanni , Hatti ve Kassite Babylonia'nın egemen krallıklarını gösteren bir Mezopotamya haritasıdır .

Kaynakça

Anadolu Medeniyetleri - Erdal Yavuz Erişim Tarihi 24 Ocak 2017.

Durant, W. Doğu Mirasımız. Simon ve Schuster, 1954.

Stafford-Deitsch, J. Yıkıntı Krallıkları. IB Tauris, 2010.

Van De Mieroop, M. A History of the Ancient Near East ca. MÖ 3000 - 323 [Antik Blackwell Tarihi .. Blackwell Publishing, 2006.

Hititler

 

Hitit İmparatorluğu . MÖ 1300.

Eti Empire azami genişleme td. MÖ 1300 (kırmızıyla belirtilmiştir. Mısır etki alanı yeşille belirtilmiştir).

Hititler

Hititler antik bölgeyi işgal Anadolu'da (olarak da bilinen Küçük Asya , günümüz Türkiye yerli bir kültür görünüşte geliştirilen öncesinde 1700 M.Ö.), Hatti (ve muhtemelen Hurri) insanlar ve bir içine kendi topraklarını genişletti imparatorluğun rakip ve Mısır'ın yerleşik ulusunu tehdit etti .

İbranice Tanakh boyunca (Hıristiyan Eski Ahit olarak da bilinir) İsrailoğullarının düşmanları ve tanrıları olarak defalarca bahsedilir. Yaratılış 10'a göre, Nuh'tan doğan Ham'ın oğlu Kenan oğlu Heth'in torunlarıydılar (Yaratılış 10: 1-6). Bu nedenle, bugün bilindikleri isim İncil'den ve Mısır'ın Amarna Mektupları'ndan geliyor ve bugün 'Hatti Krallığı' olarak tanımlanan bir "Kheta Krallığı" na (Hititlerin ülkesi olarak biliniyordu) ancak kendi belgeleri, zamanın diğerleri gibi, onlara Nesili adını veriyor.

Bölgenin Hitit kontrolü, günümüz bilim adamları tarafından iki döneme ayrılmıştır:

Eski Krallık (1700-1500 M.Ö.)

Yeni Krallık da Hitit İmparatorluğu'nun olarak bilinen (1400-1200 M.Ö.)

Tarihin bu versiyonunu kabul edenler için Orta Krallık olarak bilinen bu ikisi arasında bir fetret dönemi vardır . Bir Orta Krallığı tanıyan bilim adamları ile Yeni Krallık arasında süreksizlik olmadığı gerçeğinden kaynaklanıyor, sadece 100 yıldan daha az bir 'karanlık çağ' ve hakkında çok az şey biliniyor. Hitit İmparatorluğu'nun Kral hükümdarlığı altında zirveye ulaştı Suppiluliuma'nın I tarafından tekrarlanan saldırılar sonrasında, reddedilme sonra (c. 1344-1322 M.Ö.) ve oğlu Mursilli II (c. 1321-1295 M.Ö.) ve Deniz Halkları ve Kaşka kabile, Asurluların eline geçti.

Arkeoloji ve Dil

Bir zamanlar Hitit İmparatorluğu'nun başkenti Hattuşa'nın yerleşim yeri olan Boğasköy'de (günümüzde Boğazkale, Türkiye) kazıların başladığı MS 19. yüzyılın sonlarına kadar, İncil'den referanslar ve Mısır'dan parçalara ayrılmış belgeler dışında Hititler hakkında çok az şey biliniyordu. . Tarihçi Christopher Scarre, Hattuşa'yı şöyle tanımlamaktadır:

sarp kaleler ve gösterişli tapınaklarla kayalık araziye yayılan geniş bir kale- şehir . Sadece Anadolu'nun çoğunu değil, zaman zaman güneye, Suriye ve Levant'a kadar uzanan güçlü bir imparatorluğun merkezi haline geldi (206).

HATTUŞA ASLEN HATTİ TARAFINDAN MÖ 2500 YILINDA KURULMUŞTUR VE BU KÜLTÜRLER HİTİTLERİN TEMELİNİ OLUŞTURMUŞ OLABİLİR.

Hattuşa aslen MÖ 2500 yılında Hatti (Anadolu'nun bir aborjin kabilesi) tarafından kurulmuştur ve onların kültürü Hititlerin temelini oluşturmuş olabilir. Bu çok önemli kompleks ve onu geniş imparatorluklarıyla birlikte inşa edenler, ilk olarak 1884'te İrlandalı misyoner William Wright ve daha sonra 1906 CE'de Alman arkeolog Hugo Winckler tarafından yazıları keşfedilene kadar neredeyse bilinmeyenlerdi.

1912 yılında Winckler, "Hitit kraliyet arşivlerinden 10.000 kil tablet çıkardı" (Scarre & Fagan, 206). Geçmişini ve işlemlerini kaydettikleri bu tabletler nispeten hızlı bir şekilde deşifre edildi. Tarihçi Erdal Yavuz, deşifre sürecini bir örnekte anlatır (ancak Hitit alfabesinin anlaşılmasına katkıda bulunan başka bilim adamları , özellikle de Archibald Sayce, bunlardan sadece birini belirtmek için):

1879-1952, Viyana Üniversitesi'nde Çek profesörü olan Bedrich Hrozny, 1916'da Hitit dilini deşifre etti. Başlangıç ​​noktası, çivi yazısıyla yazılmış bir yazıttaki bir ifadeydi: Nu Ninda-An Ezzateni, Vatar-Ma Ekuteni. Hitit metinlerinde birçok Babil kelimesi yer aldığından, ipucu, `` yemek '' veya `` ekmek '' anlamına gelen Babilce `` ninda '' kelimesinden geliyordu. Hrozny kendine basit bir soru sordu: Yemekle ekmekle ne yapılır? Cevap elbette birinin onu yemesiydi. Öyleyse ezzateni kelimesi yemekle ilgili olmalıdır. O zaman ninda üzerindeki -an son eki doğrudan bir nesne için bir işaretçi olmalıdır. Elindeki bu iki öneriyle Hrozny, Hint-Avrupa dillerinin hem kelime bilgisine hem de gramerine baktı.. Yemek fiilinin Hititçe ezza'ya benzediğini belirtti - sadece İngilizce'de değil, aynı zamanda Yunanca (edein), Latince (edere) ve Almanca (essen) ve özellikle ortaçağ Almancasında (ezzan). Eğer bu doğruysa, yazıtın ikinci satırı, kolaylıkla İngilizce `` su '' veya Almanca `` wasser '' olarak tercüme edilebilen `` vatar '' kelimesiyle başladığı için pek sorun teşkil etmezdi. Hrozny tüm cümlenin “Şimdi Yediğiniz Ekmek, İçtiğiniz Su” şeklinde okunmasını önermiş ve bu tüm Hitit dili için doğru çıkmıştır. O oldu Hint-Avrupa kökenli. (1)

Ancak Hrozny'nin çalışması yayınlandıktan sonra, başlangıçta Hitit tarihini hem netleştirdi hem de kararttı. Hindistan'ın kuzeyden Aryanlar (sözde ' Aryan İstilası') olarak bilinen Hint-Avrupalılar tarafından işgal edildiğine ve bir yerlerde bu işgalcilerin indiği bir vatanın var olduğuna dair eski tarih bilginleri arasında uzun zamandır kabul edilen bir teori vardı. Hindistan'a. Winckler tarafından ortaya çıkarılan metinler bu teoriyi doğruluyor gibiydi.

O zamanlar Anadolu'da Hint-Avrupa dillerinin bilindiğine dair hiçbir kanıt olmadığından, Hindistan'ın iddia edilen işgalinin başlatıldığı aynı gizemli memleketten ve büyük olasılıkla bir tür istila olduğu varsayıldı. . Tarihçi Marc van de Mieroop bu durumu şöyle yazıyor :

Hindistan'ın kuzeyinde bir yerde Hint-Avrupa anavatanı olduğuna dair modası geçmiş bir ondokuzuncu yüzyıl fikrinin etkisi altında, bilim dünyasına büyük ilgi bir istila için kanıt bulmaya adanmıştır. Ancak bu arayış beyhudedir. Hint-Avrupa dillerini konuşanların Anadolu'da her zaman mevcut olmadığını varsaymak için hiçbir neden yok, ne de ikinci bin yılda açıkça tanımlanabilir bir grup olacaklarını söyleyemeyiz. Sadece metinsel kaynaklar bize Anadolu'da kullanılan diller hakkında bilgi verdiğinde, bazılarının Hint-Avrupa dillerini konuştuğunu, bazılarının olmadığını gözlemleyebiliriz. (119)

ESKİ HİTİT KRALLIĞI İLK KEZ HATTUŞA'NIN KUSSARA KRALLIĞI'NIN HİTİT KRALI ANİTTA TARAFINDAN MÖ 1700'DE YAĞMALANMASIYLA KANITLANIR.

Eski Krallık

Eski Hitit Krallığı (MÖ 1700-1500) ilk olarak, Hattuşa'nın MÖ 1700'de komşu Kussara krallığının Hitit Kralı Anitta tarafından yağmalanmasıyla kanıtlanır. Hattuşa, MÖ 2500'den beri Hatti'nin güçlü şehri olarak varlığını sürdürmüş ve Hititler şehri fethettikten ve bölgeye hakim olduktan çok sonra, hala 'Hatti'nin ülkesi' olarak anılıyordu. Şehir , Akkad Büyük Sargon'un (MÖ 2334-2279) ve torunu Naram-Sin'in (MÖ 2261-2224) saldırılarını püskürttü , ancak şehri yakan, lanetleyen ve yeniden inşa etmeye teşebbüs edecek herkesi lanetleyen Kral Anitta'ya düştü. o.

Yıkılmasından kısa bir süre sonra, adı 'Hattuşa'dan Bir' anlamına gelen Hattuşili I adlı başka bir Kuşşara kralı tarafından yeniden yaptırılmıştır. Hattuşili eskiden 'Kuşaralı Adam' olarak biliniyor gibi göründüğü için, bazı bilim adamları, Hattuşa'nın Kussara üzerindeki yeni öneminin sembolik bir ifadesi olarak şehri yeniden inşa ettikten sonra yeni adını aldığını iddia ediyor (gerçi bu iddia, diğer akademisyenler tarafından sorgulanır). Birincil delil yetersizliğinden dolayı adı ne zaman aldığı veya neden aldığı belirlenemese de Hitit krallığını Hattuşili'nin ben kurduğu açıktır.

Eski belgeye göre Telepinu Fermanı (MÖ 16. yüzyıl) Hattuşili, geniş bir bölgeyi fetheden büyük bir savaşçıydı. Ferman'daki saltanatının bir anlatımı kısmen şu şekildedir:

Daha sonra Hattuşili kral oldu ve oğulları, kardeşleri, kayınları, aile üyeleri ve birlikleri birleşti. Seferde nereye giderse gitsin düşman topraklarını zorla kontrol ediyordu. Ardı ardına toprakları yok etti, güçlerini elinden aldı ve onları denizin sınırları yaptı. Ancak seferden döndüğünde, oğullarının her biri bir yere bir ülkeye gitti ve elinde büyük şehirler zenginleşti. Ancak daha sonra şehzadelerin hizmetçileri yozlaşınca malları yemeye başladılar, sürekli efendilerine karşı komplo kurdular ve kanlarını dökmeye başladılar. (Van de Mieroop, 120)

Bu pasaj, Hattuşili'nin geniş ailesinin desteğiyle birleşik bir krallık kurduğu, ancak başarıldığında oğullarının sorumlu olduğu bölgelerin kaynaklarını kullanarak ona isyan ettiği şeklinde yorumlanır. "Prensesin hizmetkârlarına" yapılan atıf, ya Hattuşili'nin oğulları ya da meşru yönetimine karşı çıkan oğullarının bakanları ve danışmanları olarak yorumlanmıştır. Oğulların suikasta kurban gitmiş veya isyan ajanları olup olmadıklarından, ardarda bahsedilmiyor.

Hattuşili, ölüm döşeğinde varis olarak torunu Mursilli'yi seçti. Van de Mieroop şöyle yazar: "Yeni kralın saltanatı çok az biliniyor, ancak özlü kaynaklar son derece önemli iki eylemden bahsediyor: Halep ve Babil'in yıkımı . Ancak askeri operasyonlarını bir işgal takip etmedi" (121). Mursilli, büyükbabasının aksine, diğer krallıklara yalnızca ganimet elde etmek için, topraklarını ve kaynaklarını kendi krallığına eklememek için baskınlar düzenledi. Telepinu Fermanı hükümdarlığını kaydeder:

Mursilli, Hattuşa'da kral olduğunda oğulları, kardeşleri, kayınpederleri, aile fertleri ve birlikleri birleşti. Düşman topraklarını zorla kontrol etti, güçlerini elinden aldı ve onları denizin sınırları yaptı. Halep şehrine gitti, Halep'i yerle bir etti, tehcir edilenleri Halep'ten ve mallarını Hattuşa'ya götürdü. Daha sonra Babil'e gitti ve Babil'i yok etti. Sürgün edilenleri Babil'den ve eşyalarını Hattuşa'ya götürdü. Hantili bakıcıydı ve Mursilli'nin kız kardeşi Harapshili'nin karısı vardı. Zidanta, Hantili'ye çaldı ve kötü bir iş yaptılar: Mursilli'yi öldürdüler ve kanını akıttılar. (Van de Mieroop, 120)

Hantili, Mursilli'nin kayınbiraderiydi . Zidanta, Hantili'nin damadıydı. Mursilli'ye suikast düzenlemek ve başarılı oldukları tahtı almak için komplo kurdular. Hantili daha sonra yaklaşık 30 yıl boyunca kral olarak hüküm sürdü (MÖ 1526-1496) ancak o dönemde çok az şey başardı. Hantili'nin krallığın tadını çıkarırken başka bir şey yapmasını izlemekten bıkan Zidanta, ona suikast düzenledi ve mirasçılarını öldürdü. Zidanta daha sonra Hantili'den sonra kral oldu ve oğlu Ammuna tarafından öldürülene kadar on eşit derecede olaysız yıl hüküm sürdü. Ammuna 20 yıl boyunca hüküm sürdü (MÖ 1486-1466) ve bu süre zarfında, öncüllerinden daha kötü bir kral olduğunu kanıtladı.

HATTUŞİLİ'NİN YARATTIĞI GENİŞ KRALLIK, GİDEREK DAHA FAZLA BÖLGE MERKEZİ BİR YÖNETİME KARŞI İSYAN ETTİKÇE PARÇALANDI.

Hattuşili'nin yarattığı devasa krallık, gittikçe daha fazla bölgenin merkezi bir kurala karşı ayaklanmasıyla parçalandı ve Ammuna, isyanı durdurmak veya bölgeleri herhangi bir şekilde yatıştırmak için hiçbir şey yapmadı. Ammuna, görünüşe göre, doğal nedenlerle öldü ve yerini, tahta geçmek için Ammuna'nın en büyük iki meşru oğluna suikast düzenleyen daha küçük bir eş olan Huzziya'nın (Huzziya I olarak bilinir) oğlu geçti.

Huzziya, MÖ 1460'da Ammuna'nın Telepinu adlı küçük bir oğlu (veya damadı) tarafından onu krallıktan sürgüne gönderene kadar (daha sonra öldürüldü) beş yıl boyunca kötü bir şekilde hüküm sürdü. Telepinu, krallığı eski ihtişamına kavuşturmak için elinden geleni yaptı, ancak bu noktaya kadar yapılacak çok az şey vardı. En çok Hititlerin tarihini ve geçmiş ihtişamını kaydeden ve krallığın zamanında geldiği üzücü duruma ağıtlayan Telepinu Fermanı ile ünlüdür . Telepinu, Eski Krallığın son kralıydı ve onun fermanından sonra Hitit tarihi, hakkında çok az şey bilindiği bir 'karanlık çağ'a giriyor.

Hititlerin gerçek günlük yaşamı ve kültürü de aynı derecede gizemlidir, çünkü çözülen yazıtlar esas olarak krallar ve onların seferleriyle ilgilidir. Hititlerin Akad alfabesi kullanarak ancak kendi Hint-Avrupa dillerinde yazdıkları bilinmektedir (ki bu tabletlerin deşifre edilmesini çok zorlaştıran, Akad bilginlerinin kelimeleri okuyup anlayamadıkları için) ve belgeleri imzalamak için silindir mühürleri kullandıkları bilinmektedir. ve Mezopotamya'da insanların yaptığı gibi mülkiyeti işaretlemek , bazı bilim adamlarına iki kültür arasında açık bir bağlantı olduğunu öne sürüyor.

Bununla birlikte, aynı zamanda Akad, çağın ortak diliydi ve Sümer (güney Mezopotamya) , Hatti ile ticaret yoluyla uzun süredir temas halindeydi ve bu nedenle Mezopotamya kültürünün Hatti'yi etkilemiş olması daha muhtemel görünüyor. Hititler ve Hititler fetih yoluyla Hattiye kültürünü benimsemişlerdir . Hitit yaşamı ve kültürünün gün ışığına çıkan bu ayrıntıları, Hatti'ninkinden küçük farklılıklar gibi görünmektedir. İki halk arasındaki ilişkinin kesin doğası, birincil kaynakların eksikliği ve belirtildiği gibi belgelerin halkın hikayesinden ziyade yöneticilerin faaliyetlerine odaklanması nedeniyle belirsizliğini koruyor.

Yeni Krallık

Hitit tarihi, Hitit İmparatorluğu olarak da bilinen sözde Yeni Krallık (MÖ 1400-1200) ile devam eder. Kendisinden önce Hitit kralları (I. Tudhaliya ve II. Tudhaliya gibi) olmasına rağmen, bu tarih gerçekten de tahta geçen Kral Şuppiluliuma ile başlar . MÖ 1344. Tarihçi Erdal Yavuz şöyle yazıyor:

Hitit kralı Suppiluliuma, M.Ö. 14. yüzyılda Orta Doğu tarihine hakim oldu, ancak saltanatının tarihleri ​​söz konusu. Başlangıçta 1380 civarında tahta çıktığı ve yaklaşık kırk yıldır hüküm sürdüğü düşünülüyordu. Şuppiluliuma, saltanatının ilk yıllarında Hitit vatanını sağlamlaştırdı ve Hattuşaş'ın savunmasını geliştirdi. 120 hektardan fazla bir alanı çevreleyen büyük ölçüde genişleyen şehir surları inşa edildi. Hitit İmparatorluğu güneydoğuya doğru genişlemeye başladı ve kuzey Suriye şehirlerinin çoğu [Şuppiluliuma'nın yönetimine] boyun eğdi. (3)

Suppiluliuma'nın hükümdarlığı döneminde, geniş Mittani krallığı bir Hitit vassal devletine indirgenmiş ve Byblos gibi önemli liman şehirleri de dahil olmak üzere verimli Levant bölgesi Mısırlılardan alınmıştır. Firavunlara Şuppiluliuma'nın Mektuplar Amenhotep III ve halefi Akhenaten'a korunur Amarna onlarla yapmak zorunda tek arasında Mektupları Mitanni . Mısır eskiden Mittani'nin güçlü bir müttefikiydi ve III. Amenhotep'in Mittani Kralı Tushratta'ya desteğinin geri çekilmesi I. Şuppiluliuma'yı bölgede istediği gibi yapmakta serbest bıraktı.

Şuppiluliuma geçenlerde Suriye bölgesini fethetmiş ve Mitanni tahtına bir rakibe olan desteğini açıkça belirtmiştim; Hitit ordusunun gücünden korkan Mısır, daha sonra Tushratta'nın desteğini geri çekti. Akhenaten hükümdarlığı döneminde, Suppiluliuma Mısır'dan krallıkları ve vasal devletleri, örneğin Byblos'u, çok az çabayla alarak, imparatorluğunu genişletmeye devam ettim. Akhenaten'in ölümünün ardından oğlu Tutankhamun Mısır tahtını aldı ve general Horemheb'i Hititlere karşı yükselişini durdurmak için gönderdi ; Ancak bu seferler büyük ölçüde başarısız oldu çünkü Mısır ordusu geriledikçe Hitit ordusu daha da güçlendi .

Tutankhamun MÖ 1327'de aniden öldüğünde, dul kraliçesi Ankhsenamun , Şuppiluliuma'ya oğullarından birini evlenmesi için göndermesini istedi, çünkü o bir hizmetçiyle evlenmeye dayanamadığı, tek başına yönetemediği ve üstlenecek oğlu olmadığı için taht. Bu, bir Mısır kraliçesinin eşi görülmemiş bir isteğiydi ve mesajın meşru olduğundan emin olduktan sonra, Şuppiluliuma oğlu Zananza'yı onunla evlenip firavun olması için Mısır'a gönderdim . Zananza, bir yabancının Mısır'da hüküm sürmesini önlemek için öldürüldüğü için (büyük olasılıkla Mısırlı general Horemheb veya vezir Ay tarafından) Mısır sınırlarına asla ulaşmadı. Suppiluliuma, oğlunun öldürülmesinin ardından askeri kampanyalarını daha da doğrudan Mısır'a yönelttim ve Levant'ın geri kalanını fethettim.

I. Şuppiluliuma ölen veba 1322 M.Ö. coğrafyaya yayılmıştır. Fetihlerinden köle olarak getirdiği Mısır esirlerinin vebayı kendileriyle Hattuşaş'a taşıdıkları düşünülmektedir. Şuppiluliuma I, vebadan ölen oğlu II. Arnuwanda'ya geçti ve yerine küçük kardeşi Mursilli II geçti. II. Arnuwanda, I. Şuppiluliuma tarafından şahsen taht için yetiştirilmişken, II. Mursilli'nin çok az tecrübesi vardı ve bir çocuktan fazlası olarak görülmüyordu. MÖ 1321'de tahta çıktığında çevredeki bölgelerin krallarından hiçbiri genç hükümdarı ciddiye almadı, ancak yakında bulacakları gibi, bu bir hataydı.

MUWATALLİ'NİN II (1295-1272 M.Ö.) BAKAN EN ÜNLÜ RAMESSES DE MISIR YÜKSEK, SAVAŞI ARASINDA KADEŞ .

Mursilli II, babasından kimsenin sandığından daha fazlasını öğrenmiş ve kısa süre içinde uzun süredir sorun olan kabileleri (Kaska gibi) fethetmeye başlamıştı. Önce Hitit İmparatorluğu'nun sınırlarını güvence altına aldı, sonra genişletti. 25 yıllık bir saltanat süresinden sonra öldü ve tahtı, en çok Kadeş Savaşı'nda Mısır'ın 19. Hanedanı Büyük Ramesses ile yüzleşmesiyle ünlü olan oğlu II.Muwatalli II'ye (MÖ 1295-1272) bıraktı.

Sadece beş yıl hükümdarlık yapan oğlu III. Mursilli'nin yerine II.Müvatalli'nin yerine, Hititler ile Türkiye arasındaki dünyanın ilk barış antlaşması Kadeş Antlaşması'na katılımıyla tanınan II. MÖ 1258'de Mısırlılar.

M.Ö. 1237'de III.Hatusilli öldü ve kural oğlu IV.Tudhaliya'ya geçti. Bu sıralarda Asurlular güçlerini artırıyorlardı ve MÖ 1230'da, eskiden Mitanni'ye ait olan bölgenin kontrolü için Hititlerin egemenliğine meydan okudular. Nihriya Muharebesi'nde c. MÖ 1245'te IV. Tuhaliya güçleri Asur ordusuna yenildi ve bu Hitit İmparatorluğu'nun çöküşünü başlattı. Yavuz şöyle yazıyor:

'Deniz Halkları' olarak bilinen [kökeni bilinmeyen bir halktan] gelen bir dizi saldırı, MÖ 1200 civarında Hitit Devleti de dahil olmak üzere Küçük Asya'nın çoğunu tahrip etti ve bundan sonra Hititler bir daha asla devletlerini geri alamadılar (4 ).

Hitit İmparatorluğunun son kralı, Hitit filosunun Kıbrıslılara karşı galip geldiği MÖ 1210'da kaydedilen tarihte ilk deniz savaşındaki rolü ile ünlü olan 2. Şuppiluliuma idi. Yine de zafer, Şuppiluliuma II'nin saltanatının kuraldan ziyade istisnasıydı ve Asurluların artan gücü, Deniz Kavimleri ve yeniden yükselen Kaska kabilesi tarafından tekrar tekrar yapılan baskınlarla birleştiğinde, İmparatorluk dağılıncaya kadar. Hattuşa, MÖ 1190'da Kaskalar tarafından yağmalandı ve yakıldı. Suppiluliuma II'nin bu nişan sırasında öldüğü düşünülüyor. Christopher Scarre şöyle yazıyor:

Hitit gücünün zirvesi, orduları Levant'ın kontrolü için Mısır ve Mitanni ile rekabet ettiğinde Kral 1. Şuppiluliuma'nın yönetimi altına girdi [ve] Hitit imparatorluğu, Toros Dağları'nın güneyinde çözülerek güçlü Yeni Hitit şehir devletlerine dönüştü. MÖ dokuzuncu yüzyılda Asur imparatorluğuna girdi (215).

Asurlular Hitit imparatorluğundan kullanamadıkları her şeyi yıkarak bölgeye kendi kültür ve değerleriyle damga vurmuşlardır. Bölge, MÖ 630 yılına kadar "Hatti'nin ülkesi" olarak biliniyordu, ancak o zamana kadar halk Hatti'yi veya Hitit krallarını ve onların başarılarını artık hatırlamıyorlardı,mes.

Öne çıkan resim:Haritalar Mö 1600 ile mö 1350

Kaynakça

Anadolu Medeniyetleri - Erdal Yavuz Erişim Tarihi 24 Ocak 2017.

Bunson, M. Encyclopedia of Ancient Egypt. Grammercy Books, 1991.

Scarre, C. & Fagan, BM Ancient Civilizations. Pearson, 2008.

Van De Mieroop, M. A History of the Ancient Near East ca. 3000 - 323 BC, 2. Baskı. Blackwell Publishing, 2007.

Anglim, S. vd. al. Antik Dünyanın Dövüş Teknikleri 3000 MÖ - 500CE. Amber Books, 2013.

Bauer, SW Eski Dünya Tarihi. WW Norton & Company, 2007.

Kriwaczek, P. Babylon: Mezopotamya ve Medeniyetin Doğuşu. St. Martin's Griffin, 2012.

Wilkinson, T. Eski Mısır'ın Yükselişi ve Düşüşü. Random House, 2013.

HİTİTÇE VE İNGİLİZCE'DE ORTAK BAZI KELİMELER

 

HİTİTÇE VE İNGİLİZCE'DE ORTAK BAZI KELİMELER

Hititçe ‘’watar’’: su; İngilizce ‘’water’’: su

Hititçe ‘’taru’’: ağaç, kereste; İngilizce ‘’tree’’: ağaç

Hititçe ‘’newa-‘’: yeni; İngilizce ‘’new’’: yeni

Hititçe ‘’kinu-, kanu-": diz; İngilizce ‘’knee’’: diz

Hititçe ‘’mašhuil-‘’ : fare; İngilizce ‘’mouse’’: fare

Hititçe ‘’natta’’: değil; İngilizce ‘’not’’: değil

Hititçe ‘’ed-, ad-‘’: yemek; İngilizce ‘’eat’’: yemek

Hititçe ‘’eku-‘’: içmek; İngilizce ‘’aqua’’(Latince kökenlidir. İngilizce de kullanılır.): Su ve su ile ilgili olan

Hititçe ‘’luli-, luliya-‘’: göl; İngilizce ‘’lake, lough, loch’’: göl

Luvice ‘’uwa-‘’: inek; İngilizce ‘’cow’’: inek

Hititçe ‘’wetna-’’: kurt; İngilizce ‘’wolf’’: kurt

Hititçe ‘’ar-, er-‘’: varmak; İngilizce ‘’arrive’’: varmak

Hititçe ‘’kuna-‘’: köpek; Latince: "canine": köpek

Hititçe ‘’wiyana-‘’: şarap; Luvice ‘’winiyant-‘’: şarap; İngilizce ‘’wine’’: şarap

Hititçe ‘’duttariyati-, duttariyata-‘’: kız çocuğu; İngilizce ‘’daughter’’: kız çocuğu

Hititçe ‘’iyant-‘’: koyun; İngilizce ‘’ewe, sheep‘’: koyun

Hititçe "kuis": kim; Latince "quis": kim

Hititçe ‘’-mu’’: beni, bana; İngilizce ‘’me’’: beni

Hititçe ‘’-mi-,-ma-‘’: benim; İngilizce "my": benim

Hititçe ‘’-ta, -tu’’: seni, sana; Ortaçağ İngilizcesi ‘’thou’’: seni

Hititçe ‘’-ti-,-ta-‘’: senin; Ortaçağ İngilizcesi ‘’thy": senin

Hititçe ‘’a-, ša-,ši-,šie-,šiya-‘’: o; İngilizce ‘’ he, she, it’’: o

Hititçe ‘’weš‘’: biz; İngilizce ‘’we’’: biz

Hititçe ’’-naš’’: bizi, bize; İngilizce ‘’us’’: bizi

Hazırlayan: (Hititolog) Mert Torun

Gönderen : Yasemen KAPLAN

(aktaranlar:: Kemal Şendikici ve H.Nursen Aktaş)

Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe nasıl çözüldü ?

 

Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe nasıl çözüldü ?

Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe (Hitit dilinde : nešili veya nešaumnili), Hititlerin veya tabletlerinde kendilerini adlandırdıkları gibi Neşalıların dilidir. Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe hakkında bilgi vermeden önce biraz Hititliler ve bu dilin nasıl doğduğu hakkında bilgi vermek gerekir.

Hititler veya Türkçe’de kullanılan eski adıyla Etiler, Antik Çağ’da Anadolu coğrafyasında devlet kurmuş önemli uygarlıklardan biridir. Kullandıkları Hitit dili (Hittite Language) ise Hint-Avrupa Dilleri ailesinde Anadolu’nun alt grubuna dâhildir.

Hititler’in MÖ. 2000 yıllarında Anadolu’ya göç ederek yerli Hatti beylikleri üzerinde hakimiyet kurdukları bilinmektedir. Kurdukları bu Hitit beyliklerinin merkezi yani Başkenti ise Hattuşaş’dır.

Anadolu Yarımadası’nın bu gün için bilinen en eski adı olan Hattuşaş yaklaşık 1550 yıl boyunca Hatti Ülkesi olarak bilindi. Hattuşaş ismi o kadar yerleşik ve bilinen bir isimdi ki Anadolu’yu istila eden Hititler bile yeni yurtlarından söz ederken Hatti Ülkesi deyimini kullanmaya devam etmişlerdir. Ancak daha sonradan Hitit tabletlerinden öğrenildiğine göre, söz konusu Hint-Avrupalı halk kendini Nesice konuşan Nesililer olarak anıyordu. Zaten Hitit biçimindeki bu adlandırma, Eskiçağ tarihi çevrelerinde oldukça fazla yaygınlaştığı için onu değiştirmek güç olurdu.

HİTİT DİLİNİ KİM ÇÖZDÜ ? HİTİTÇE NASIL ÇÖZÜLÜDÜ ?

Filologlar söz konusu Hint-Avrupalı kavim için Hatti sözcüğünü olduğu gibi almayıp, onun Ahd-i Atik’de zikredilen “Heth” ve “Hittim” şeklinden esinlenerek Almanca Die Hethiter, İngilizce The Hittites, Fransızca Les Hittites ve İtalyanca Gli Ittiti deyimlerini üretmişlerdir. Türkçede ise önceleri Eti sözcüğü kullanılırken, şimdi kullanıma Hitit deyimi yerleşmiştir.

O dönemde Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe’nin yanısıra farklı yazılar da kullanımdaydı. Resmi diplomatik yazışmaları ve saray arşivleri Asur (Akad) çivi yazısıyla yazılırken kayalardaki kabartmalar ve yazıtlar için Hiyeroglif denilen yazı kullanılırdı. Bugün, bu harflerle yazılan dilin bir Luvca lehçesi olduğu bilinmektedir. Luvca’nın dinsel konularda oldukça büyük birönemi vardı. Ayrıca o zaman Hurrice de önemli bir diplomatik yazışma diliydi ve bilhassa Mittani İmparatorluğu’yla yapılan yazışmalarda kullanılırdı. Bu dillerle beraber Hititçe, diğer Hint-Avrupa dillerinden kelime hazinesi açısından kısmen farklı olan Hint-Avrupa dillerinin Anadolu kolunu oluşturmaktaydı.

Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe, Çek bilim adamı Bedřich Hrozný’nin çalışmaları sonunda çözümlenmiş ve kendisi ilk Hitit gramerini 1917 yılında yayınlamıştır.

Hrozný, Boğazköy’de 1906 yılında ilk resmi kazıları başlatan Alman Asurolog Hugo Winckler’in ölümünün ardından, 1913 yılında Berlin’deki Alman Doğu Bilimleri Kurumu (Deutsche Orient Gesellschaft) tarafından Winckle’in kazı çalışmaları sırasında bulduğu ve İstanbul Arkeoloji Müzesi’nde bulunan yaklaşık 10.400 adet tableti incelemesi için İstanbul’a gönderilmiştir.

Araya Birinci Dünya Savaşı’nın girmesi sebebiyle kısa süren araştırmalarına rağmen bu çalışmalarından olumlu sonuçlar elde eden Hrozný, 1915 yılında verdiği bir konferansta, Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe’nin daha önce J. A. Knudtzon adındaki bir bilim adamınında iddia ettiği gibi Hint-Avrupa Dil Ailesi’nin bir üyesi olduğunu doğrulamıştır.

Hrozný, Hititçe’nin çözümünde metinlerde geçen NINDA (ideogram) “-an ezzatteni vatar-ma ekutteni” cümlesini ipucu olarak kullandı. NINDA’nın Sümerce “ekmek” anlamına gelen bir ideogram olduğu biliniyordu. Hrozný, -an ekinin Hititçe akuzatif (ismin tekil -i hali) eki olabileceğini düşündü. Sonra ikinci sözcük olan ed-/-ezza kelimesinin ekmekle ilgili olarak “yemek yemek” fiili anlamına gelebileceğini tahmin ederek, Latince edo, İngilizce eat, Almanca essen fiilleri ile karşılaştırması sonucunda NINDA-an ezzatteni sözcüğünü “ekmeği yiyeceksiniz” şeklinde tercüme etti.

Hrozný, ikinci cümlede ilk dikkatini çeken kelime olan vatar sözcüğünü su anlamına gelen İngilizce water ve Almanca Wasser söcükleri ile karşılaştırdı. İkinci cümlenin son sözcüğü ekutteni içindeki eku- kökü ile yine Latince su anlamına gelen aqua arasında bir bağlantı kurarak cümleyi “su içeceksiniz” şeklinde çevirdi ve elde ettiği bu verileri geliştirerek 1917 yılında ilk Hitit gramer bilgilerini yayımladı.

HİTİT ALFABESİ VE HİTİT YAZISI

Hititler yukarıda da bahsettiğimiz gibi iki çeşit yazı kullanmışlardır. Bu yazıların biri tabletlerde kullandıkları çivi yazısı, diğeri ise duvar kabartmalarında kullandıkları hiyeroglif yazısıdır. Duvarlara daha çok dini yazılar veya kralların yaptıkları yazılırken, tabletlerde ise birçok farklı konu ele alınmıştır. Örneğin Hitit yasaları, Kralların yıllıkları, fetihler, savaşlar, diğer ülkelerle olan ilişkiler gibi pek çok konu tabletlere yazılmıştır.

Çivi yazısı, yumuşak kil tabletlere üçgen prizma biçiminde kesilmiş tahtalarla bastırılarak yazılırdı. Sonra bu tabletler fırınlarda ısıtılır ve sağlamlaştırılmış olurdu.

Hitit dili (Hittite Language) yani Hitit alfabesinde kullanılan harf ve heceleri aşağıdaki resimden inceleyebilirsiniz

HİTİT DİLİNDE KELİMELER – HİTİTÇE KELİMELER

Günümüzde yaşadığımız Anadolu tarihsel coğrafyası Sümerler, Hattiler, Hurriler, Hititler, Palalar, Luwiler, Asurlular, Persler, Helenler, Bizans ve Selçuklu gibi bir çok kavime yurt olmuştur. Bu süreçte Anadolu’da onlarca dil oluşmuş ve konuşulmuştur. Bu süreçte yaşayan bu dillerden Hititçe kelimeler aslında günümüzde de hala yaşamaya devam ediyor. Sayısı az da olsa bu kelimeler prehistorik dönemlerden günümüze Anadolu tarihsel coğrafyasında yaşayan dillerin ülkemiz tarihine ve diline mirasıdır. Aşağıda Hititçe kökenli olan ve halen kullandığımız kelimlerde dahil bir kısım Türkçe kelimlerden oluşturduğumuz Hititçe – Türkçe sözlüğü bulabilirsiniz. Kelimeler sırasıyla : Hitit dili Türkçe anlamı – Hititçe yazılışı ve Hititçe okunuşu olarak sıra ile verilmiştir.

Baba : at – ta – aş (aš)(attaş)

Ana, Anne : an – na – aş (aš)(annaş)

Su : va(ua) – a – tar (vatar)

Gök : ne – pi- iş (iš)(nepiş)

Ülke : ut – ne – e (utne)

Yeni : ne – wa (newa)

Gece : ne – kuz (nekuz)

Soyunmak : ne – ku – man – da – ri – ya (nekumandariya)

Toparlamak : leş – şa- i (leşşai)

Parlak : la – luk – ki – want (lalukkiwant)

İsim : la – man (laman)

Sevgili : pu – pu (pupu)

Zina : pu – pu – wa – la – tar (pupuwalatar)

Kil Tuğla : pu – rut – teş – şar (purutteşşar)

Çok : mekk (mekk)

Göz Yummak : maz – zal – la – şa (mazzallaşa)

Hilekâr : mar – şe (marşe)

Mayalanmış : mar – ha – nu – wam – man (marhanuwamman)

Süslü : baş – tant (baştant)

Mühür : par – za – ki (parzaki)

Büyükbaş Hayvan : par – za – han – naş (parzahannaş)

Karaciğer : liş – şi (lişşi)

Yemin : lin – ga – i (lingai)

HİTİT HİYEROGLİFLERİ

Anadolu’nun en eski dillerinden biri olan Luvi dilinin ve lehçelerinin çözülmesi kültürel gelişimin Mezopotamya’dan veya Yunan yarımadasından Anadolu’ya değil, Anadolu’dan daha güneye ve batıya doğru yayıldığı tezini güçlendirmiştir.

Hitit dili (Hittite Language) yani Hititçe Bedřich Hrozný tarafından 1915 yılında okunmuş olsa da, Hitit hiyeroglifleri uzun süre daha sırlarını korudu.

Luvi diliyle yazılan Hitit hiyeroglif yazısı 1946 yılında İstanbul Üniversitesinde Eski Ön Asya Dilleri profesörü olan Helmuth T. Bossert ve öğrencilerinin Adana’nın yüksek tepelerinde buldukları geç Hitit kenti Karatepe, bu konuda anahtar rolü oynadı.

Bossert’in öğrencilerinden Dr. Franz Steinherr Karatepe’de Fenike dilinde ve Hitit hiyeroglifleriyle yazılmış çift dilli bir anıt buldu. Steinherr, 1947 yılında hiyeroglif metinde Azitivadiya kentinin kurucusunun adını ortaya çıkardı : Azitivada. Bu isim Fenike dilinde yazılan metinde aynı kişiye denk düşüyordu. Ama iki metnin de birbirinin aynı olduğunu kanıtlamak için hiyeroglif yazıttan bir tam cümleyi çözmek gerekiyordu.

İstanbul’a döndüğünde Bossert, derslerinden birinde Fenike dilindeki metnin bir bölümünü tartışmaya açtı : “….ve attan bir at yaptım, kalkandan bir kalkan, ordudan bir ordu….” Aynı günün gecesi, Steinherr birden uyandı. Kentte gördüğü hiyeroglif yazıtın bir parçası gelmişti aklına. Orada iki at başı betimi vardı. Sezgi yoluyla başka bir işarette de “yaptım” sözcüğünü çıkartarak yazıtın iki dilli yapısına tümüyle inandı. Bu ipucundan sonra Bossert diğer işaretleri çözebildi. Bu gelişmelerle Yazılıkaya açık hava tapınağındaki hiyeroglifler de aşama aşama anlaşıldı.

DÜNYANIN EN ESKİ ŞARKISI

Çivi yazısının çözülmesi ile beraber “Hurri İlahisi” adındaki şarkı gün yüzüne çıkarıldı. Tapınaktan çıkan şarkı, Ugarit kraliçesi Nikkal için bestelenmiş.

Ugarit harabelerinde keşfedilen kil tabletler arkeolojide büyük bir öneme sahip. Ugarit, milattan önce, Suriye’nin Ras Shamra bölgesinde yer alıyordu. Depremle yerle bir olan Ugarit, zamanın en önemli ticaret merkezlerinden de biriydi.

California Üniversitesi profesörü ve Berkeley Antropoloji Müzesi’nin küratörü Anne Draffkorn Kilmer, M.Ö. 14 yüzyıla dayanan tabletleri 15 yıl boyunca çözmeye çalıştı. Kilmer’a göre, yazıtlardaki melodi tam 3 bin 400 yaşında. Tapınakta keşfedilen ilahinin arpla nasıl çalınacağına dair açıklamalar da tabletlerde mevcut. Arkeologların paha biçilemeyecek kadar değerli olarak betimlediği nota tabletlerinin hepsi bugün Ulusal Şam Müzesi’nde sergilenmekte ve keşfedilen bu 36 müzikal yazıtın sadece bir tanesi (Hymn 6) bugün çalınabilecek kadar korunmuş konumda.

4000 yıldan daha uzun bir süre önce, bir köpek kuruması için uzanırken bu kil tuğlanın üzerinde ön pençe izlerini bıraktı. Tuğla, eski Sümer kenti Ur'da Ay tanrısı Nanna'nın Büyük Zigguratının yapımında kullanıldı.

 

4000 yıldan daha uzun bir süre önce, bir köpek kuruması için uzanırken bu kil tuğlanın üzerinde ön pençe izlerini bıraktı. Tuğla, eski # Sümer kenti #Ur'da Ay tanrısı # Nanna'nın Büyük # Zigguratının yapımında kullanıldı.

More than 4,000 years ago, a #dog left his (or her) front paw marks on this clay brick while it was lying out to dry. The brick was used in the construction of the Great #Ziggurat of the moon god #Nanna at the ancient #Sumerian city of #Ur.