Hatti.

 

 Hatti Güneş Diski

Tunç Çağı Hatti tören standardı, Hattilerin kutsal hayvanları olan iki boğa ve bir geyik ile "Güneş Diskleri" olarak bilinir. Bu nesneler dini törenlerde kullanılmış ve MÖ 2500-2250'de Alacahöyük'te ortaya çıkarılan Hattian dönemine ait kraliyet mezarlarında bulunmuştur. Anadolu Medeniyetleri Müzesi, Ankara ( Türkiye ).

Hatti.

Hatti merkezi bir yerli insanlardı Anadolu'da (günümüz Türkiye ilk Nehri Kızıl Irmak çevresindeki alanda göründü). Yaygın anlayış, bölgeye MÖ 2400'den önce bir süre göç ettikleri öne sürülmesine rağmen, karaya özgü olduklarıdır. Bölge, M.Ö.'den itibaren `` Hatti Ülkesi '' olarak biliniyordu. 2350, MÖ 630'a kadar, Hattian kültürünün oradaki etkisini kanıtlıyor. Hattic adında bir dil konuşuyorlardı ve ticaret için çivi yazısı kullanarak kendilerine ait bir yazılı dilleri yokmuş gibi görünüyorlardı.ilişkiler. Bölge yoğun ormanlarla kaplı olduğu için Hatti evlerini ahşaptan inşa etti ve geçimini kereste, seramik ve diğer kaynakların ticaretiyle sağladı. Onların din onların bitkileri büyümeye olur ve bunların hayvancılık sağlıklı kalması sağlanmalıdır bir ana tanrıça ibadet üzerinde duruldu. Evcilleştirilmiş hayvanları tuttular ve koyun yününden giysiler ve battaniyeler yaptılar. Bir tarım toplumu olarak, esas olarak üzerinde yaşadıkları tarlaları evcilleştirdiler ve tahılları ektiler, aynı zamanda avcılık yoluyla diyetlerini tamamladılar. Dinleri, doğadaki her şeyin kutsal olduğu ve ilahi bir ruha sahip olduğu kavramına dayandığından, et için avlanmanın yaygın bir uygulama olduğu ve yalnızca kraliyet ailesini içeren belirli festivaller için yapılmış olabileceği görülüyor.

Önemli sayıda şehir devletini ve küçük krallığı kontrol ederek, MÖ 2700 yılına kadar Sümer bölgesi (güney Mezopotamya ) ile kazançlı ticaret kurmuşlardı . Tarihçi Erdal Yavuz şöyle yazıyor:

Anadolu, düzenli bir tarımsal üretim için gerekli olan güvenilir ve düzenli yağışlarla ılıman bir iklim sağladı. İnşaat için gerekli olan, ancak Mezopotamya'da eksik olan kereste ve taşın yanı sıra Anadolu, bakır , gümüş , demir ve altın sağlayan zengin madenlere sahipti (1).

Mezopotamya şehirleriyle ticareti bölgeyi zenginleştirdi ve krallıklarının gelişmesine yardımcı oldu. Tarihçi Marc Van De Mieroop, Büyük Güçler Kulübü olarak adlandırdığı diplomatik ve ticaret konsorsiyumunda uluslar ve ulus devletler arasında Hatti'yi de içeriyor. Van De Mieroop'un belirttiği şekliyle bu `` kulüp '' Mitanni , Babil , Asur , Hatti ve Mısır'ı içeriyordu , ancak Hatti Krallığı uluslararası ilişkilerle ilgilendiğinde (yaklaşık MÖ 1500-1200) Hititler ve zaten onların dilini ve kültürünü kaybetmişti.

MÖ 2500 YILINDA HATTİ BAŞKENTİNİ HATTUŞA KENTİNDEKİ BİR TEPENİN ÜZERİNE KURDU.

MÖ 2500 yılında Hatti, başkentini Hattuşa kentinde bir tepenin üzerine kurdu ve çevredeki arazileri güvenli bir şekilde elinde tuttu, yasaları yönetti ve bazı komşu devletlerdeki ticareti düzenledi. C. 2334-2279 BCE Büyük Akkad Sargon, MÖ 2330'da Ur şehrini yağmaladıktan sonra bölgeyi işgal etti . Daha sonra dikkatini Hattuşa'ya çevirdi, ancak iyi korunan ve tahkim edilmiş bir platonun yukarısında yer alması nedeniyle özellikle güçlü olan şehrin savunmasına göre bir avantaj elde edemedi. Aşağıdaki Sargon torunu, bölgedeki bireyin kampanyaları Naram-Sin(MÖ 2261-2224) politikalarını MÖ 23. yüzyılın sonlarında Hatt Kralı Pamba'ya karşı büyükbabası kadar az başarı ile sürdürdü. Akadlar sürekli taciz rağmen, Hattic sanat onların 2000 M.Ö. ile yaklaşık 2200 M.Ö. gelişti ve medeniyet ile ticari ilişkileri devam Hattuşa ve Kaniş onların diğer şehir ve elbette arasında kurulan müreffeh ticaret kolonileri ile, yüksekliği idi Mezopotamya.

MÖ 1700'de Hatti Krallığı bu kez Hititler tarafından yeniden işgal edildi ve büyük Hattuşa kenti, komşu Kussara Krallığı'ndan Anitta adlı bir kral tarafından baskın ve tahrip edildi. Alandaki kazılar şehrin yakıldığını gösteriyor. Kral Anitta, mağlup ettiği şehri o kadar küçümsedi ki, yeri lanetledi ve Hattuşa'yı yeniden inşa etmesi ve orayı yönetmeye çalışması gereken kişilere daha fazla lanet okudu. Öyle olsa bile, kısa bir süre sonra, şehir yeniden inşa edildi ve kendisine Hattuşili adını veren daha sonraki bir Kussara kralı tarafından yeniden dolduruldu. Van De Mieroop şu şekilde açıklar:

Hitit devletini 17. yüzyılın başlarında veya ortalarında Hattuşili adlı bir hükümdar kurmuştur . Kussara tahtının varisi, Orta Anadolu'da rakiplerini hızla mağlup etti. Fetihler arasında bölgenin merkezinde, bir tepedeki konumu sayesinde stratejik ve iyi korunan bir alanda bulunan Hattuşa şehri vardı. Hattuşa'yı başkent yaptı ve muhtemelen adını şehrinki ile aynı olacak şekilde değiştirdi (121).

Hattuşili adı 'Hattuşaşalı' anlamına gelir ancak kralın bu adı şehrin yeniden inşasından sonra mı aldığı yoksa bu adla zaten bilinmekte olup olmadığı açık değildir. Modern bilim adamları, geçmiş emsallere dayanan kanun ve yönetmeliklerin bir şartı olan ünlü Telepinu Fermanı (MÖ 16. yüzyıl) aracılığıyla, Eski Hitit Krallığı hükümdarlarının tarihinin çoğunu atıfta bulunuldu) ve Hattuşili'nin aynı zamanda `` Kussara Adamı '' olarak da tanındığını biliyorum. Bu nedenle Hattuşa'yı işgal ettikten sonra yeni adını almış olması muhtemeldir. Bu döneme ait kayıtlarda kıtlık olduğu için, Hattuşili ismini ne zaman aldığım veya neden aldığım konusunda bilginler aynı fikirde değiller. Anitta'nın fethinden sonra şehrin yeniden inşa edilip edilmediği de bilinmiyor. (ve bu nedenle Hattuşili onu zorla almak zorunda kaldı) veya Hattuşili sadece siteyi işgal edip eski şehrin kalıntıları üzerine inşa ederse.

Hatti toprakları sistematik olarak Hititler tarafından fethedildi ve halk, fatihlerinin kültürüyle kaynaştı. Hititler kendileri ve çağdaşları tarafından Nesili olarak biliniyordu ve `` Hitit '' adı, Eski Ahit'in İncil anlatılarını yazan İbranice yazıcılardan geliyor. İki halk arasındaki çatışmalar başlamadan önce bölgeye göç etmiş veya daha büyük olasılıkla Hatti ile birlikte yıllarca yaşamış olabilirler. MÖ 1650'de Hattuşili yönetimindeki Hititler, Hatti direnişinin sonuncusunu yendi ve bölgenin tam hakimiyetine ulaştı. Bununla birlikte, Anadolu'nun Hatti bölgesi, hem Mısırlıların hem de Asurluların yazılarında bulunan referanslardan bilindiği üzere, MÖ 630'a kadar hala 'Hatti Ülkesi' olarak biliniyordu.Amarna Mektupları , 19. yüzyılın sonlarında Mısır'ın Amarna kentinde bulunan ve Mısır Firavunu ile Mitanni, Babil, Asur ve Hatti kralları arasındaki yazışmalar olan çivi yazılı tabletler . Van De Mieroop şöyle yazıyor:

Krallar kendilerini eşit gördüler ve birbirlerine kardeş olarak hitap ettiler. Diplomatik konuları, özellikle kıymetli malların ve kraliyet kadınlarının takası, aralarındaki bağları güçlendiren konuları tartıştılar . Mektupların çoğu Babilce yazılırken, Hititçe'de iki, Hurri ve Asur'da birer tane vardı. Bu Amarna mektupları, yaklaşık otuz yıllık kısa bir dönemi kapsar. 1365'ten 1335'e kadar, ancak bu tür yazışmaların dönem boyunca çeşitli yerlerde sürdürüldüğü kesindir (135).

Hatti'nin bu dönemdeki sanatsal çizimleri, daha uzun burunlu ve liderlerinden belirgin şekilde farklı yüz hatlarına sahip sıradan insanları tasvir ediyor ve Hitit beylerini ve onların Hatt vasallarını açıkça gösteriyor. Hatti kim olursa olsun ya da nereden geldiyse, iki kültürün nihai olarak birleşmesi ve anceint kayıtlarının olmaması nedeniyle günümüzde bir sır olarak kalır. Eski Hitit Krallığı'nın son kralı olan Telepinu zamanında (M.Ö. 1525-1500 yılları arasında hüküm sürdü) Hatti, ayrı bir etnik grup olarak değil, basitçe halkın sorunlu bir kesimi olarak sunuldu. Kurdukları medeniyet, Hititlere din ile birlikte yerleşik bir kültür, ticaret anlaşmaları ve tarımsal ilerlemeler sağlamış olabilir, ancak Hitit kültürünün Hattuşa'ya ilk yürüdüklerinde zaten böyle şeylere sahip olması da eşit derecede olasıdır. Hatti ile Hititler arasındaki ilişkinin gerçek doğası günümüzde bir sır olarak kalmaya devam ediyor ve çözülmek üzere eski belgelerin keşfedilmesini bekliyor.

Öne çıkan resim Mezopotamya Haritası, c,td. MÖ 1400: Mısır , Mitanni , Hatti ve Kassite Babylonia'nın egemen krallıklarını gösteren bir Mezopotamya haritasıdır .

Kaynakça

Anadolu Medeniyetleri - Erdal Yavuz Erişim Tarihi 24 Ocak 2017.

Durant, W. Doğu Mirasımız. Simon ve Schuster, 1954.

Stafford-Deitsch, J. Yıkıntı Krallıkları. IB Tauris, 2010.

Van De Mieroop, M. A History of the Ancient Near East ca. MÖ 3000 - 323 [Antik Blackwell Tarihi .. Blackwell Publishing, 2006.